怎样克服淫欲国产自拍

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　　我已受过五戒，乃至菩萨戒，但淫欲之火不易克服，怎样是好？

　　淫欲是东谈主类最难游过的爱河，乃无量劫来所共依共命之处，难割难舍又难断，游刃有余又如丝！这些不雅念，空门弟子必须要有所共鸣的。

　　受过五戒与菩萨戒后，恰是好修行之际，要从淫欲净化目田，实在不是用嘴巴讲讲就行了，田地一朝现前，功夫浅深即可分晓。

　　这位仁者啊！法无定法，应机则宜，数息不雅、骷髅不雅、不净不雅、坐禅、念经、礼佛、诵经、礼忏，都无法产凯旋果，业障艰巨，难调难伏，不挫折！再换个姿色，暂时出去外面散散心，往原野风兜风，往山水处浪荡，欲心会缓缓鼎新作用！

　　尽量幸免色情交谈，幸免看听色情书或音乐，尽量幸免易激起欲火之欲乐，在小东谈主地禅定功夫不够，易被境所转，是以发心修行初步功夫，必须暂时不要太接近色欲之境，毕竟不易转境，反而易被境所转。

　　欲火废弃逐渐消失后，应该再接再厉，或念经、礼佛、诵经、参禅悟谈。

　　空门确信，实在有些东谈主业障很艰巨，当欲火激起之际，难堪要命，一切清净之法对他来讲，充足派不上用场，当下失灵，是故，守戒不易，唯愿仁者粗糙图强，一分极力，一分得益，功不唐捐，苦尽甘来，朝晨之前，必有一段昏昧的起义与冲刺。(如本法师《梵知识答》)

　　如若当淫欲炽盛，应以何肤浅令其离欲？

　　小东谈主在修行的经过，尚未证得果位，或然会淫欲炽盛，是在所未免国产自拍，因为众生是认为众生，即是以淫欲为性命的所依所归，动不动淫欲即时现前，实在难调难伏。

　　楞严经云：“一切万物，都以淫欲而正性命。”

　　藏经云：“贪爱如水，能润存一火。”

　　由此可见，淫欲实在是存一火的源头，是带动众生千里沦六谈的原能源，是故大圣佛陀常教令弟小要勤修梵行，净化淫欲之心，目田三界。

　　应正不雅诸法无自性，人道不可得，乃变幻缘起，缘起必缘灭，无常故，淫欲之心亦缘起，心与境纠合，产生相应，淫心便起，是名缘起。正心不雅淫心，淫心即起即灭，瞬眼生瞬眼灭，如幻如化如电如泡如影，涓滴不可得，诸法毕竟空故，若如斯正不雅淫欲之心，即可根治淫心之谈，亦名正不雅。

　　仍是有佛陀的弟子，欲心难止，欲断男根以消淫心，佛陀教化他说：汝欲断阴，不如断心，淫由心生，心止则淫灭，心与淫性本空，何有淫欲可得？此弟子听完之后，大梦初醒，不久即证得阿罗汉果。

　　佛说四十二章经云：“有东谈主患淫不啻，欲自断阴，佛谓之曰：若断其阴，不如断心，心如功曹，功曹若止，从者都息，邪心不啻，断阴何益！佛为说偈：欲生于汝意，意以思惟生，二心各寂然，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。”

　　修谈者理当痛下决心，令淫心早求目田，普证菩提。否则的话，淫心日复一日都奴才吾东谈主二六时中，如同定时炸弹，都有爆炸的可能性，岂可失慎！

　　愣严经云：“修行如不停淫心，必落魔谈，上品魔王，中品魔民，低品魔女。”

　　修行一定要断淫欲，但怎样肤浅为率领？

　　淫欲是与生俱来就有的，非一朝一夕就能净化断除，必须尽至极的勤快，才调达至极的遵守，率领的秘诀极多，例如不完，说之不尽，今就以佛法常提的几项，看成仁者所参究：不净不雅、骷髅不雅、父母昆仲姊妹不雅、淫欲无常不雅、淫欲空性不雅、淫欲当下涅槃不雅、淫欲不生永恒不雅，这些秘诀因东谈主而异，根机不同，用样式不同，机会则宜。

　　修行一定要杀青断淫欲的阶段，若不停淫欲，必落魔谈，弥远无法圆满佛谈的。

　　由此看来，大圣佛陀是如斯悲切的告诉弟子，对淫欲应加以防犯，莫陷溺千里沦之平川，我佛弟子岂肯知而自陷凄沧呢？(如本法师《梵知识答》)

　　问：五戒之中魔淫一戒，有佛弟子告诉我，戒邪淫常作念亲东谈主不雅想，自可戒。予是卅几岁未成婚后生东谈主，又在芸芸众生使命，外有淫语邪词之结合，内有生理上之冲动，而况在这亚热带，莫得相等梵学田地的我，虽作念亲东谈主之不雅想，亦不行克制魔障。自知生前业重，请指令圭臬，尤其难者生理上的阻扰。（纪禹）

　　答：在家东谈主原许成婚正淫，又何须专思邪淫耶？纵不学佛而犯邪淫，亦为谈德法律所不许，更受因果报应之行使，求快于倏得，遭罪于千劫，真颖慧东谈主，自能阻扰。东谈主云作亲东谈主不雅，不外圭臬之一种，此药不灵，须另换药，可取五种不净不雅行之，试看怎样。（注）：五不净不雅为：一、种子不净，是身以以前结业为种，现以父母之精血为种。二、住处不净，在母胎不净之处。三、自相不净是身具有九孔，常流出唾涕大小便等不净。四、自体不净，由三十六种不净物所合成。五、终竟不净，此身故竟，埋则成土，虫啖成粪，火烧则为灰，究竟推寻，无一净相。

　　问：请指令几本释教捏戒圭臬的册本及因果神通册本！（纪禹）

　　答：入门看戒，有五戒相经笺要一书最易了然。因果书多不行举，运动佛经之处，谅必都有，但文白之语不同，此须我方采选。有《寿康宝鉴》及《欲海回狂》二书，均说犯淫之害尤宜先取读之，此先生对症之药也。

　　问：有东谈主未授室，亦未侵略过女淫，但或然欲火废弃不行自禁，常犯手婬，此患何法可治？此是否与犯女淫同罪？畴昔受报怎样？（潘玉泉）

　　答：比犯女性罪轻，因未加害对方也。淫为恶首，意犯之，技能犯之，此种淫风气愈习愈深，思即在八识田中，畴昔淫种子（风气）起现行，定牵神识沉迷三途（家畜饿鬼地狱），即咫尺作念此事时，冥冥之中，亦有鬼神见之，知环周都有见者，作念此岂不丑乎？纵不明佛理，不闻曾子曰，十目所视，十手所指乎？

　　问：设有佛子淫欲炽盛，当以何肤浅法教其离欲？（翟孟秋）

　　答：此须分言，若无目的，自意发淫，当想欲火一炽国产自拍，即是地狱之因，或想火城狱、或想热屎狱，其欲自息。若有目的，宜作不净不雅，或对长辈作母想，幼者作子想，而东谈主性未泯者，当亦自息其邪矣。（李炳南《梵知识答类编》）

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